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觉海无相 放下万缘

——白话佛法广播讲座第92集

其实人非常怕自己搞不清楚和做错事情，因为很多人觉得自己对自己很了解，从佛学方面来讲，其实人对自己并不了解，所以人很怕自己做错事情。你看，一个人的一生都是在寻找一种安慰，在人间就是寻找一种安慰，希望得到一种安慰。有时候夸张自己的痛苦，把自己的痛苦弄得很夸张，“哎呀，我很痛苦啊，我一辈子啊，我很辛苦啊……”其实这也是一种安慰。所以佛法把人的心讲得非常地透彻，你让别人听你叙述，但是实际上别人也替代不了你的痛苦，只是你想从别人身上得到一种安慰而已。

很多人害怕自己心会不安，其实痛苦它是不会改变的，只是你对“痛苦”这两个字的一种理解。你觉得今天这个事情不痛苦，只是一个过程，你可能就过了。如果你觉得这个事情会延续，你可能就会一直觉得很痛苦；当你知道这个事情以后不能延续了，可能你就脱离了痛苦。所以佛法教别人能够离苦得乐，就是让大家要知道这个苦是不长的，也是无常的。人间的幸福也不是很长，人间的痛苦也不会很长，所以大家不要太计较这些。这就是佛法让我们懂得远离痛苦、平安是福的非常好的一个原因，体现出来的就是心的安详。所以想得通的人实际上他也有痛苦，想不通的人他也有幸福，其实这些都是短暂的过程。

佛法界讲，人心是制造天堂和地狱的制造者，是你自己把自己这个心放在了地狱，还是放在了天堂，所以要自救，你才能逃出这个人间的地狱。实际上人间真的很苦，你稍不留神就被人家骗了、伤害了，被人家怎么样了，实际上有时候连自己都会骗自己，最后自己把自己害了，自己把自己骗了。所以，这个人生应该怎么样好好地把握？就是我们说的要用佛法来调整心态。

佛陀告诉我们世事无常，这个世界上一切都是无常的，你为什么去难过呢，你为什么要去特别开心呢，因为没有一件事情是永久的，只是暂时的。所以师父经常跟你们讲，很多事情发生了，到了明天就过去了，可能一个月之后过去了，可能一年之后已经忘记了，可能到了明年就是一个故事了，可能到了五六年、十几年之后，它就成为一段历史了。我们一直在创造自己人生的历史，每一个人过去很多的人间的经验、痛苦、幸福，都是自己创造的，里边有悲欢离合，里边有很多的人生难言的苦痛，实际上就是因为人间无常所造成的，所以这件事情就是无常。

所以，不管怎么说，我们要学会，就像盲人学佛一样，要点燃自己的心灯。我们眼睛看得见，但是我们不知道心里到底在想什么。你看很多人眼睛看得见，就看到名闻利养，就看到财色名食睡，就看见这些利益，他没有看见应该怎样在心中点燃一盏佛灯。想想，你们眼睛都看得见，很多盲人真的很可怜，但是很多盲人心中有佛的话，他照样眼睛看得见，这是他的心。

佛法佛理讲，我们对人间的理解应该是公平的、平等的，因为这个世界，你再有钱，再有名，再有利，也是逃不过生老病死，再有钱的人也要生老病死吧，这四个谁都逃不过。所以要懂得，心要像大海一样，能够接受它的波涛汹涌，有时候跌宕起伏。有时候一件事情，可以把你从人间的底端弄到你像在天上一样，有的时候又把你沉入到海底，有的时候把你弄到风口浪尖上，这一切，你要容忍，要尊重，要学会包容。

谁都有错误，谁都会犯错。一个菩萨就是要帮助别人、尊重别人、包容别人。如果你经常去敌视他人，看见这个人很讨厌，看见那个人很讨厌，像仇人一样，那你这一辈子心中就结怨、结仇、结瞋恨，你永远解脱不了。所以慈悲每一个众生，谦虚地、恭敬地礼敬众生，你对别人好，别人一定会对你好。尽量去帮助别人，坦荡，心中要坦荡，让别人理解你的幸福，理解你的苦痛，你的心中会像高山大海一样：高山——有靠山，大海——心胸宽广。

做人处世要学会低调，低调，一定要低调，懂得退后和忍让，不跟别人争。谦虚去除太多的欲望，就是要学会谦虚。你看我们人，为了欲望我们才变得不谦虚，我们人因为有太多的欲望，才变得不朴实，不能安静下来。所以一个人如果没有欲望，他一定会变得非常地朴实。在单位里，你不想去争什么领导位置、什么总经理而去跟人家搞，你说说看你是不是变得很安静、很朴实，大家都喜欢你？一旦你今天要这个，明天要那个，大家都觉得你这个人为名为利，都觉得你不谦虚，没有那种祥和的姿态，跟别人没有祥和。祥是什么？非常安详。

慈悲众生，如来显现。一个人如果帮了别人的话，心中的佛就显现了。你去看，帮别人的人，是不是像佛在心中一样，从未离开过？所以，佛性依然恒在。佛性依然恒在是什么意思？就是一个人的良心要有，就永远不会去伤害别人。一个人有自己的良心，至少一点可以考虑到，就是永远不会伤害自己。所以要懂得这些道理。

我们人不能完全明白我们在人间所做的事情。就像师父刚才讲的，人怕不知道自己做错啊。这句话非常有哲理啊。人很害怕，“我会不会做错啊？”其实人很可怜，他不知道自己做错。你说，谁想做错事情啊？问题就是做错事情的时候他不知道啊，所以希望别人要原谅他。要理解别人啊，不要墙倒众人推。

师父跟你们说，佛法里边讲，空性中无人相，无我相，无众生相，即一切相。是什么意思？就是我们在这个世界当中，什么都得不到，这个环境当中什么到最后都没有的。你为什么还要执著于“我的”——那个是我的，这个是我的，到最后哪个是你的？什么都带不走，什么都不是你的，家也不是你的，孩子也不是你的，老婆也不是你的……你都无法控制的事情就不是你的。你在人间如果能够控制一些事情，那么可能这个事情是你的。你现在能控制什么，你们告诉我。你们今天不知道明天的事情，你们连马路上走路都不一定知道你今天还活得到明天吗。很多人被车子一撞就撞死了。现在全世界一年相当于有800万人死在车轮之下——车祸。所以我们现在做人学佛，一定要放下一切相。“这个东西不是我的，没关系，我不要。那个东西放下，有了就有了，没有就不要了，无所谓的”，你这样就会远离众生相。人家要，我不要。你们想想看，如果你在单位里什么都不跟人家争，你说你这个人人缘好不好？你什么都要跟人家争，你说你这个人在单位里人缘好不好？人家看见你就讨厌了。什么都要，单位里发劳动用品，多要几副手套也好的，你想想看，一个人到了什么程度了。

觉海无是非。觉悟的海洋，你进入觉悟之后，有什么是非？什么叫对，什么叫错？没有对错了，所以叫觉海无是非。缘生缘灭的我，我们缘分来了，我生出来了，缘分没了，这个我又没了。举个简单例子，缘分来了，你有“我”成为丈夫了，你有“我”成为太太了；缘分没了，你还是原来的你，他还是原来的他，离婚之后，他还是他，你还是你。你们在一起变成“夫妻”这两个字，那就是缘生了，生出这个缘了。等到你们离婚了，这个缘分又灭度了，就没有了，有什么缘？你今天在这个单位里边，你可以说跟大家同事都是缘分，等到你离开这个单位了，你有什么缘分？没了。所以大家都是同事，曾经有过一场，曾经是我的同事而已。所以缘生缘灭的我，就仿佛是一片浮云。你想想看，是不是浮云？你们想想看，有什么好执著的？“我不开心了，我难过了，我要做这件事情，他们不同意了。我就是这样，我从小就是这样……”你说可怜不可怜？还能活几年呢？这种执著就像小时候在幼儿园里，这个是我的，那个是我的。你还要吗？现在给你啊，送给你你都不要，幼儿园的玩具。那个时候我们把着，这是我的，不给别人。

一切都是浮云，浮云就是会动的，如无边无际的虚空。大家想想，人有时候睡在床上，真的觉得自己像空的一样，什么都没有的。你就是一个人睡在一个床上，当你在睡觉的时候，你会觉得一个人孤零零的，就像虚空当中一片浮云，又觉得是一艘小舟、一个船一样的，只是生命一会儿把你顶到了这个顶端，一会儿又把你抛到谷底。人生就是觉海一舟啊，觉悟海当中一个小船啊，随缘而生，随缘而灭。今天爸爸妈妈把你生出来了，这个缘分生起了，这个“我”字名字随便改的，这个“我”是谁啊？等到你死的时候，你这个缘分就灭了，你又有什么呢？没了，结束了，随缘而灭了。所以人要想通，一生海阔天空。