所以学佛人“观慧深刻”。观慧——智慧,深刻,证得空性。只要你的智慧非常地深刻,你的智慧运用得当,你证得空性,你就完全知道“哎呀,争什么、看什么?到最后全部都是空的”。你们小的时候跟小朋友同学争得脸红耳赤的,有没有?你们现在想想你们可怜不可怜?当时累不累,要面子有没有?在同学面前,被人家争了,没意思了,回到家还要哭。所以“证得空性”,就是告诉你们,这个世界一切都是空的,实际上当你证得空性的时候,你就是“法性长存”,你就拥有法性了。法性是由慧力引发的,因为有智慧的人才能看空,是不是慧力引发的?因为你有慧力你才会深定——看得很深、定得下来。所以你看看,看得穿的人他如如不动的,“这算什么事情?这么小的事情有什么意思?”我现在经常看到新闻里边,一个女人看见自己的老公手机里边一个什么东西,跳啊……有什么?没有什么的,他又没离开你,他又没做出什么出格行动,就在手机里边有一条东西,“哎哟,好像,哎呀……”吵什么?如果你觉得很危险的话,你多给他念念经不就好了吗?多跟他讲讲法,让他看看《白话佛法》他就想通了。吵有什么好?吵到后来,真的把他吵出去了。因为我知道很多人真的是吵出去的,本来这个男人倒没有想离家出走,就是女人吵啊吵啊,吵到后来人家受不了了。一个男人气量越大,这个女人越离不开你;一个女人气量越大,这个男人就离不开你。所以师父跟你们讲,诵经的时候要观慧,一念经就要看自己的智慧有没有。比方说你念《心经》的时候你要想到的“色不异空,空不异色”,哪怕里面知道一句“色不异空,空不异色”也好啊。你就等着,念《心经》的时候等这句出来,开一点点智慧,这叫观慧,你就得定,观慧得定。
定慧双修,佛法里边很多东西都是从实践当中来的。定慧双修,你定得下来的人一定长智慧的。你念经好好定下来,你怎么没有智慧?所以单修慧的话,那你定不下来就不行;但是你就是修慧的话,实际上你也要经过定,没有定力的人是修不好心的,慧也出不来,智慧出不来。你看很多人跟了我很多年了,他越学越聪明,他在家里,家里太太平平。我们有些佛友真的很厉害,把自己先生拽过来,先生修得比她还要好,为什么?男人很容易觉悟,跟他上辈子的根基有关系。
所以师父跟你们讲,真正懂得解脱的人要修空性,叫依慧不依定——依照你的智慧,不能依靠你的定。你虽然定得下来,但是不一定有智慧;但是有智慧的人他一定定得下来。如果这个人,人家说“哎呀,有事情发生了,你看怎么办?”“马上先去找谁,再去找谁,打个电话给谁谁谁,然后把上次的那个资料再拿出来让我来看一下。”他一二三四五六,他有智慧了,然后讲完之后他坐在那里再想。你说这个人是不是叫有慧?要有智慧才定得下来。所以修空性叫依慧不依定。
我这个跟你们讲的都是菩萨高级的智慧,《大藏经》里面的东西。都是融合最好的东西告诉你们。你不要以为自己都懂,你以为自己都懂了你就是迷惑了。你说你在人间会圆满吗?会什么都懂吗?不可能什么都懂的。当你还觉得有一些搞不清楚,我要继续学习的东西留在自己的生活当中,留在自己心里的时候,你就会产生一种悲愿。为什么?当你不明白的时候,你是不是还会慈悲?当你什么都明白的时候。很多人觉得“我都懂了,我什么都无所谓,我什么什么……”好了,他没有慈悲心了。我举个简单例子,“哎呀,这个人蛮可怜的,我不知道他为什么会变成这样。总是我觉得他蛮可怜的。”是不是产生悲愿了?“哎呀,隔壁邻居家他为什么要这样做?他为什么,我真的搞不清楚。”“哎呀,总是蛮可怜的,帮帮他吧。”如果你知道全部了,你觉得自己是对的,那“隔壁活该,他自己自作自受”怎么怎么,你一讲的话,好了,你这个人没有悲心出来,悲愿也没有了。
所以大菩萨成佛之后不住涅槃——我这是讲的非常非常高的佛法——就是大菩萨成佛之后他不住涅槃。涅槃是无上正等正觉,就什么都明白了,但是菩萨已经成为佛了,他没有住在“我真正地得到了无上正等正觉”,实际上他已经明白。“我不住”就是“我不骄傲”,“今天是教授了我也不骄傲,我还要继续学”。“不住涅槃”的意思是什么?继续努力,继续努力,“不住涅槃”,为将来济世度人成为一个更好地度有缘众生的法船。也就是说,一个人只有不断地在进步当中,他才能把别人带上去;如果一个人以为自己已经满了,就是我跟你们说一杯水已经满了,你再多的水怎么加进去?你自己只有倒空自己,你最后才能把别人好的东西全部加进去。所以真正地度有缘众生要不住涅槃,不要以为自己已经证得无上正等正觉——没有的事情。我讲这个可能很多人还听不懂。很简单,你不要以为你是个好人了,你觉得“我还不是个好人,还要继续向好人学习”,你就会永远在进步当中;如果你觉得“我已经是个好人了,我出来就是好事情”,这个人不会再进步了。
所以一般众生他没有长时间地修定,就是修定力,没有在定中,他们不是经常在安定心定的当中,这个人很聪明但是他没有定力,不肯永远地去帮助别人,这个人是个好人,但是他定不下来,他不愿意一直去做帮助别人的事情,这个人就是没定。所以很多人可以做领导,但是他做不了领导,因为他心定不下来,他坐不住。我可以告诉你,很多sales(销售员)都可以做领导的、做老板的,定不下来,到最后只能做sales(销售员),他这个口才实际上他可以做老板的。很多sales(销售员)很有能力的,可以讲得人家从不买到买,讲得人家开始对他有怀疑,到最后人家完全相信,你说他没有做领导的才华吗?定不下来,坐都坐不住。所以要有定有慧,就是说一个学佛人要有定力、要有慧力,方证涅槃,才能证得涅槃。
【观慧证得空性】-卢军宏台长白话佛法广播讲座-第六十四集
所以学佛人“观慧深刻”。观慧——智慧,深刻,证得空性。只要你的智慧非常地深刻,你的智慧运用得当,你证得空性,你就完全知道“哎呀,争什么、看什么?到最后全部都是空的”。你们小的时候跟小朋友同学争得脸红耳赤的,有没有?你们现在想想你们可怜不可怜?当时累不累,要面子有没有?在同学面前,被人家争了,没意思了,回到家还要哭。所以“证得空性”,就是告诉你们,这个世界一切都是空的,实际上当你证得空性的时候,你就是“法性长存”,你就拥有法性了。法性是由慧力引发的,因为有智慧的人才能看空,是不是慧力引发的?因为你有慧力你才会深定——看得很深、定得下来。所以你看看,看得穿的人他如如不动的,“这算什么事情?这么小的事情有什么意思?”我现在经常看到新闻里边,一个女人看见自己的老公手机里边一个什么东西,跳啊……有什么?没有什么的,他又没离开你,他又没做出什么出格行动,就在手机里边有一条东西,“哎哟,好像,哎呀……”吵什么?如果你觉得很危险的话,你多给他念念经不就好了吗?多跟他讲讲法,让他看看《白话佛法》他就想通了。吵有什么好?吵到后来,真的把他吵出去了。因为我知道很多人真的是吵出去的,本来这个男人倒没有想离家出走,就是女人吵啊吵啊,吵到后来人家受不了了。一个男人气量越大,这个女人越离不开你;一个女人气量越大,这个男人就离不开你。所以师父跟你们讲,诵经的时候要观慧,一念经就要看自己的智慧有没有。比方说你念《心经》的时候你要想到的“色不异空,空不异色”,哪怕里面知道一句“色不异空,空不异色”也好啊。你就等着,念《心经》的时候等这句出来,开一点点智慧,这叫观慧,你就得定,观慧得定。
定慧双修,佛法里边很多东西都是从实践当中来的。定慧双修,你定得下来的人一定长智慧的。你念经好好定下来,你怎么没有智慧?所以单修慧的话,那你定不下来就不行;但是你就是修慧的话,实际上你也要经过定,没有定力的人是修不好心的,慧也出不来,智慧出不来。你看很多人跟了我很多年了,他越学越聪明,他在家里,家里太太平平。我们有些佛友真的很厉害,把自己先生拽过来,先生修得比她还要好,为什么?男人很容易觉悟,跟他上辈子的根基有关系。
所以师父跟你们讲,真正懂得解脱的人要修空性,叫依慧不依定——依照你的智慧,不能依靠你的定。你虽然定得下来,但是不一定有智慧;但是有智慧的人他一定定得下来。如果这个人,人家说“哎呀,有事情发生了,你看怎么办?”“马上先去找谁,再去找谁,打个电话给谁谁谁,然后把上次的那个资料再拿出来让我来看一下。”他一二三四五六,他有智慧了,然后讲完之后他坐在那里再想。你说这个人是不是叫有慧?要有智慧才定得下来。所以修空性叫依慧不依定。
我这个跟你们讲的都是菩萨高级的智慧,《大藏经》里面的东西。都是融合最好的东西告诉你们。你不要以为自己都懂,你以为自己都懂了你就是迷惑了。你说你在人间会圆满吗?会什么都懂吗?不可能什么都懂的。当你还觉得有一些搞不清楚,我要继续学习的东西留在自己的生活当中,留在自己心里的时候,你就会产生一种悲愿。为什么?当你不明白的时候,你是不是还会慈悲?当你什么都明白的时候。很多人觉得“我都懂了,我什么都无所谓,我什么什么……”好了,他没有慈悲心了。我举个简单例子,“哎呀,这个人蛮可怜的,我不知道他为什么会变成这样。总是我觉得他蛮可怜的。”是不是产生悲愿了?“哎呀,隔壁邻居家他为什么要这样做?他为什么,我真的搞不清楚。”“哎呀,总是蛮可怜的,帮帮他吧。”如果你知道全部了,你觉得自己是对的,那“隔壁活该,他自己自作自受”怎么怎么,你一讲的话,好了,你这个人没有悲心出来,悲愿也没有了。
所以大菩萨成佛之后不住涅槃——我这是讲的非常非常高的佛法——就是大菩萨成佛之后他不住涅槃。涅槃是无上正等正觉,就什么都明白了,但是菩萨已经成为佛了,他没有住在“我真正地得到了无上正等正觉”,实际上他已经明白。“我不住”就是“我不骄傲”,“今天是教授了我也不骄傲,我还要继续学”。“不住涅槃”的意思是什么?继续努力,继续努力,“不住涅槃”,为将来济世度人成为一个更好地度有缘众生的法船。也就是说,一个人只有不断地在进步当中,他才能把别人带上去;如果一个人以为自己已经满了,就是我跟你们说一杯水已经满了,你再多的水怎么加进去?你自己只有倒空自己,你最后才能把别人好的东西全部加进去。所以真正地度有缘众生要不住涅槃,不要以为自己已经证得无上正等正觉——没有的事情。我讲这个可能很多人还听不懂。很简单,你不要以为你是个好人了,你觉得“我还不是个好人,还要继续向好人学习”,你就会永远在进步当中;如果你觉得“我已经是个好人了,我出来就是好事情”,这个人不会再进步了。
所以一般众生他没有长时间地修定,就是修定力,没有在定中,他们不是经常在安定心定的当中,这个人很聪明但是他没有定力,不肯永远地去帮助别人,这个人是个好人,但是他定不下来,他不愿意一直去做帮助别人的事情,这个人就是没定。所以很多人可以做领导,但是他做不了领导,因为他心定不下来,他坐不住。我可以告诉你,很多sales(销售员)都可以做领导的、做老板的,定不下来,到最后只能做sales(销售员),他这个口才实际上他可以做老板的。很多sales(销售员)很有能力的,可以讲得人家从不买到买,讲得人家开始对他有怀疑,到最后人家完全相信,你说他没有做领导的才华吗?定不下来,坐都坐不住。所以要有定有慧,就是说一个学佛人要有定力、要有慧力,方证涅槃,才能证得涅槃。
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